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开口笑弥勒佛像心怀慈悲，故名弥勒不管是从弥勒的出生来看，还是从其本‘上故事传说来看，强调的都是弥勒的“慈” , 在印度的 i 者菩萨中，不同的菩萨有不同为感力。如观世音菩萨代表着大慈大悲，只要听闻众生念其名号就会前往救度。开口笑弥勒佛像文殊菩铸则是智触的象征．地藏菩萨则是发大宏愿的象征。纵观史，在信众中广泛流行的菩萨都是有其特殊功能且贴近民众的日常需求，汉上几位菩萨即是代表。他们的主职与人们的日常生活和需求紧密联系，是人们的普迫期望．因而受到更广泛的信仰。弥勒也称为‘慈氏．，根本在于关于弥勒的佛经里记载，他生生世世修习“慈心三昧”，开口笑弥勒佛像远离妄想杂念，专致于发慈悲心，以慈爱之行来关爱和救助众生，如他的生平记载和本生传说中生生世世不食肉的发愿。
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开口笑弥勒佛像布袋和尚老进沸教寺院天王殿的大门，便可君到 · 牌外向而坐、笑口大开、但咖露腹的弥勒菩萨。这既不是印度佛。中的弥勒菩萨形象．也不是南朝时期自称勒下生的傅大 形像．开口笑弥勒佛像而是以在民间极为普的五代时期高僧布袋和尚为原型而塑造的。
弥勒佛传说史悠久、开口笑弥勒佛像文化积淀十分浓厚的中国，有着丰富多彩的民俗文化。这些民俗文化包含了多种多样的形态，如人生礼仪民俗、服饰民俗等。而关于与民间信仰的民俗文化形态几乎渗透在人们生活中的各个方面。弥勒信仰是中国民间信仰的重要内容，因而在民间有不少与之相关的民俗活动。开口笑弥勒佛像
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弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘中的形象共有三个。开口笑弥勒佛像
一，个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。开口笑弥勒佛像
第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。开口笑弥勒佛像该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛-相。
第三个形象自五 dai 开始出现，开口笑弥勒佛像五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧形象。
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