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从古至今,铜公鸡雕塑生肖文化绵延于华夏文化的生生不已之中。它源远流长,激发了许多研究者的好奇心,人们企望能一窥它的源头之貌。本世纪 70 年代,湖北云梦睡虎地秦简的发现,是生肖文化研究的重大收获。溯源探幽,铜公鸡雕塑领略了云梦睡虎地的生肖风光,今人不会止步.因为,依稀可见的更古老的生肖文化景观正召唤着跋涉者。铜公鸡雕塑
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申为猴。象形造字之初,“申”字写作 O 。铜公鸡雕塑有研究者认为,这是象两只母猴相对之形。将“申”字解释为猴的象形字,也就将“申猴关系”推溯到苍领造字的时代。进化论告诉人们,人类是由类人猿转变而来的。瑞典生物学家林奈铜公鸡雕塑,这位动植物分类学的泰斗,在为猿猴归类时曾感叹道:“丑陋的猿猴,与我们人类何其相似乃尔!”在人的感觉上,猴比其它动物更多一些与人的亲近感。旧时教书先生有句口头禅:“家有斗米粮,不做瑚琳王”.用猴子比喻稚气未消的学童。铜公鸡雕塑
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