唐县博雅雕塑工艺品销售有限公司
实际上弥勒佛铜佛像其坐姿的不同，正是其身份等级的内在说明铸铜弥勒佛坐像 那种坐式，介于佛的“结翻跌坐”（双腿盘坐）与菩萨的‘．半枷跌坐”（垂一足，盘一足）之间，正符合其特殊的身份与地位。而菩萨装的弥勒却是头戴天冠（类似京剧中的庸僧帽）、高髻披发、上身袒露，饰满各种饰物．下着泥肠大裙，为男性而着女装的“天男形”这种“天男形”菩萨装的弥勒更多地出现在藏传寺院之巾。无论是佛装，还是菩萨装的弥勒，铸铜弥勒佛坐像现今都不是常见的弥勒造型。常见的弥勒造型是大肚笑弥勒，其大有占据藏传寺院、汉传寺院的势头，甚至于已经开始伸人南传小乘乍院。铸铜弥勒佛坐像
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弥勒铜佛像铸铜弥勒佛坐像
铸铜弥勒佛坐像弥勒菩萨摩诃萨乃是将来的一尊福佛，尊佛入世的南瞻部洲经过了许多变化，山河石壁，铸铜弥勒佛坐像皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，铸铜弥勒佛坐像
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弥勒佛铜像一般都是大肚能容、笑口常开的姿态。大肚盘坐、喜笑颜开的彩绘弥勒佛铜像形态始于元代，在民间流行。但当时古代皇室崇奉藏，所以在故宫常见的为藏传弥勒佛造像。
藏传对于密宗彩绘弥勒佛像的原始风貌保持的很好，可以接近其本身应有的形态，一般为金黄色身相，绀青色螺髻和肉髻，袒露右臂，双手结说法印于胸前，结跏趺坐在莲花上，也有头戴五叶天冠的菩萨相，跟汉传的弥勒佛有很大差别。
随着时间发展，汉传佛像仪轨并不像藏传的“硬性”严谨，除了汉寺庙中摆放的佛像，汉传佛像创作化繁为简，以“神”达“意”。很多文人雅士都是即席挥毫，创造出很多画面诙谐、饱含哲理的画像。
在民间贴金弥勒佛铜像的作品中，我们常常看到的弥勒佛笑口常开，寓意着积极乐观，无忧无虑，和蔼可亲；大肚皤腹，寓意大度宽容，与人为善；轻松自在，显示了他平民化的身份，拉近了与老百姓的距离。这些精神风貌，也是我国人民所追求和期望的。
