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弥勒佛殿内的主尊弥勒佛铜佛像，大肚弥勒佛铜像可称得七是家喻户晓，尤其是袒胸露腹的大肚弥勒更成为汉化佛像的典型。弥勒是梵文 Mait , ) ra 的音译，译为汉文为‘”慈氏”之意二据 《 弥勒上生经 》 和 《 弥勒下生经 》 的记载，弥勒为南印度慈育国人，原为婆罗门，后为佛的弟子。释迎牟尼预言其日后必为自己接班人，因此，弥勒先佛陀人灭，上升至兜率天内院．
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待佛陀寂灭后五十六亿七千万年，大肚弥勒佛铜像再下生人间，在华林园的龙华树下，证圣成道为弥勒佛，大开“龙华三会”．弘杨佛法，度尽一切众生。大肚弥勒佛铜像
弥勒佛铜佛像大肚弥勒佛铜像
弥勒佛铜佛像，人们常常只神往那袒腹欢颜的豁达气度，品味那”‘大肚能容．容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”之中所蕴含的深刻哲理，而常常忽略了弥勒佛身后所倚搭的大布口袋。实际上，这大袋并不是简单地效仿布袋和尚所背的口袋，而是另有寓意的大肚弥勒佛铜像：正规的大口袋应是装满了儿童偶像的，寓示的含义本为：只要你烧香礼佛，就会进人口袋，成为的檀越施主，得以转世超生弥勒净土；大肚弥勒佛铜像
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弥勒佛铜像一般都是大肚能容、笑口常开的姿态。大肚盘坐、喜笑颜开的彩绘弥勒佛铜像形态始于元代，在民间流行。但当时古代皇室崇奉藏，所以在故宫常见的为藏传弥勒佛造像。
藏传对于密宗彩绘弥勒佛像的原始风貌保持的很好，可以接近其本身应有的形态，一般为金黄色身相，绀青色螺髻和肉髻，袒露右臂，双手结说法印于胸前，结跏趺坐在莲花上，也有头戴五叶天冠的菩萨相，跟汉传的弥勒佛有很大差别。
随着时间发展，汉传佛像仪轨并不像藏传的“硬性”严谨，除了汉寺庙中摆放的佛像，汉传佛像创作化繁为简，以“神”达“意”。很多文人雅士都是即席挥毫，创造出很多画面诙谐、饱含哲理的画像。
在民间贴金弥勒佛铜像的作品中，我们常常看到的弥勒佛笑口常开，寓意着积极乐观，无忧无虑，和蔼可亲；大肚皤腹，寓意大度宽容，与人为善；轻松自在，显示了他平民化的身份，拉近了与老百姓的距离。这些精神风貌，也是我国人民所追求和期望的。
