唐县田家庄进忠工艺品厂主营：铜雕,铜佛像,大型城市雕塑,景观雕塑,铜钟,铜鼎,铜香炉
以中国千百年文化作为基垫，东汉末年，道教出现于中华大地上。道教里为大众悉知的福、禄、寿三星中，那个拥有硕大额头、手持蟠桃常以仙鹤为伴、开怀大笑的老人—南极仙翁，更是给人以和蔼安详，平易近人的深刻印象。南极仙翁是中国神话中的长寿之神。属于西宫的南极老人星，其初为掌国运之寿命长短的，以后又被视作长寿之神。为祈求国泰民安，社稷长久，秦始皇统一天下后，在长安附近的杜县建寿星祠。自明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星去除了以往浓厚的政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代具世俗品格的。然而这一尊神的造型也如二十四星宿一般，受到与其对应的神兽影响，取神兽所独具的特点与人物相结合。寿星老人那高高隆起的额头，正是受到仙鹤头上丹顶的影响，取其意进而生其形。仙鹤不仅衬与南极仙翁，增加祥瑞之气。、幽雅、超凡脱俗的仙鹤历来便是道家的神物。如修得莲花并乘其西去是修得正果的体现；乘鹤也是道化升仙的标志。所以在许多道教经典中，乘鹤云端，驾鹤西去的画面屡见不鲜。由此不难发现，在我国的古文化里、古人的价值观中“仙鹤”所代表的、吉祥的意象及其精神内涵。在众多古代文学著作、艺术品中，也体现出丹顶鹤的高雅性情与其独具的艺术性。
铜鹤

在太和殿外的宝贝应当有四样：日晷、嘉量、铜鹤、铜龟。日晷的位置在大台基东南角，旁边西南角并列嘉量。嘉量和日晷均被设置在太和殿丹墀两角，与明朝遗留的铜龟、铜鹤一道，护佑帝国的安宁。

龟和鹤以铜铸造，腹为空心。遇有大典，点燃香料，烟雾从龟和鹤口中冉冉吐出，缭绕漂浮在殿前阶上，中人置身烟雾，亦如酒中幻觉。

铜鹤
丹顶鹤头上的红色顶子一直被认为是物质，称为“鹤顶红”。一些皇帝在处死大臣时，就是在所赐酒中放入丹毒，这总比陵迟好。据说鹤在身陷绝地时，为保护自己的清白，竟然会自破其丹，饮毒而死。因此，古代的大臣们也都置鹤顶红于朝珠中，以便急难时服毒。刘光第（光绪后一科进士、“戊戌六君子”之一）在被押赴菜市口刑场途中，有人冒险私递“鹤顶红”与刘，冀其解脱。刘先生推开，说“读书数十年，惟今日用之耳”，慷慨就义。《日用本草》就说：“鹤顶血大毒，服之即死。”但李时珍的实验轻易了这一谬说。