唐县田家庄进忠工艺品厂主营：铜雕,铜佛像,大型城市雕塑,景观雕塑,铜钟,铜鼎,铜香炉
大肚弥勒佛摆放禁忌：大肚佛摆放的高度要超过人的头顶，不可摆放得太低，一般以高过人的身高为宜。法无定法，随遇而安。商场里摆放“弥勒佛”即弥勒菩萨的布袋形象，并非不可。这里既有民俗观念，也有中“慈济天下”的意思。佛门中，弥勒菩萨表慈心，祝愿、希望、有缘光顾你店的顾客皆能“笑口常开”、永具安乐，至少满意而归，多好啊！以此表示你的善愿，有何不可？摆放供奉两尊也并无不可，为什么呢？因为，正如上述，两尊即加表左、右满意，来、去如意，昼、夜吉祥。
大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情。在部分寺院都有这样的对联与弥勒佛相伴：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。” 寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。

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像双肩裹袈裟，双手屈臂，左手掌心向上伸出，右手掌面朝前，双腿分开立于四脚腿座台上的莲花座。肉髻与头发部分为漩涡状，耳垂未制成环状，非三道相。手势为曼网相。在四脚座台的各面内侧铸有蕨草纹样(蕨手)，正面为锯齿花纹，并刻有净瓶。

本品为铜造，像本体与台座整体铸造而成，并施有镀金。铸造技巧十分高超。佛像总体高度高达53.5cm，作为北魏时代的金铜佛像而言属于大型雕像。在背面的大致中央处，开有一个方形(纵3cm，横2cm)的窗口，可能用于放置供奉品。弥勒佛雕塑

从四脚座台的背面至左侧面刻有铭文，由其内容可知，在北魏的太平真4年(443)，有现在中国河北省博野县人氏，为皇太子、以及自家父母等一族，师从弥勒修习佛法，为祈祷修成正果而铸造此像。当时是太武帝(taibutei)治世(423～452在位)，太平真7年因重用道教而断然实行大规模打压的残酷废佛政策。因此，追溯同年制佛像而少见遗留作品，此像的存在具有十分重要的意义。

佛像身体修长，双手双脚向左右大开，呈堂堂之姿，薄薄的袈裟贴紧身体，突出强调强健的体魄，这一点与中国甘肃省炳灵寺石窟69窟诸像的作品风格相近，可以看出本品更多的受到了印度笈多王朝样式等佛像样式的影响。另一方面，从佛像微笑的容颜、卵形的头部构造、二、三条棱线勾勒而成的衣着纹理的表现等，能够看出本作与北魏的复佛以后的金铜佛像也有一些共通的特征。