铜文殊普贤
“ 时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首... 　普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。”

文殊师利菩萨慈悲为怀，欲向人们介绍“一行三昧”修持方法，故来问释迦牟尼佛，法海寺文殊菩萨壁画让佛祖金口亲为解释。《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》卷下（大正藏8·731a）：文殊师利言：“世尊，云何名一行三昧？”佛言：“法界一相，系缘法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，当先闻般若波罗蜜，如说修学，然后能入一行三昧。如法界缘，不退不坏，不思议，无碍无相。善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛、法界，无差别相。阿难所闻佛法，得念总持，辩才智慧于声闻中虽为最胜，犹住量数，则有限碍。若得一行三昧，诸经法门，一一分别，皆悉了知，决定无碍。昼夜常说，智慧辩才终不断绝。”

文殊菩萨佛像，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

大智文殊师利菩萨是一切智慧的象征，拥有一颗菩提心很容易，领悟菩提心就不那么容易了。佛教弟子只要潜心供奉大智文殊师利菩萨，就可添智添福。因此，几乎有庙存在的地方，只要有供奉佛祖的地方，就能看见大智文殊师利菩萨像。他像一个保护着佛祖，人们只要对着他念咒语就可得到大智文殊师利菩萨的智慧。可见大智文殊师利菩萨在人们中的地位是很高的。