黄老道学在东汉兴盛起来。由道家发展成为道教，成立教团组织，创始人是1900年前的张道陵（公元34～156年）。他说太上道君（即老子）降临，授他“天师”称号，创立了五斗米道。他学道的地方就是鹤鸣山，这里还有待鹤轩、听鹤亭等建筑。道教著作《云笈七签》中说张道陵可骑鹤往来。佛教是修来世，而道教是修今生。道教认为人这个生命，经过修炼，灵魂和肉体可以升天，长生不死，从而达到神仙的境界，“与天地同休，与日月同寿”。[7] 2003年，中国国家林业局和中国野生动物保护协会启动了国鸟评选活动，并成立了专家评选小组和确定了评选标准。2004年5至6月，中国野生动物保护协会、中国新闻社、新浪网联合全国20多家新闻网站举办了网上推举国鸟活动。在候选的10种鸟类中，丹顶鹤获得500万网民中64.92%的选票，于其它竞争者。中国国家林业局把丹顶鹤作为一的国鸟候选鸟上报国务院。
铜鹤
有研究者发现，丹顶鹤在空中飞翔时，往往未见其身形，早已听到它的叫声预告了。平时丹顶鹤会发出“ko-lolon”的鸣声，受惊时发出“ko-lo-lo”的叫声，受到威胁时发出“ku-lo-lo”。雏鸟的叫声似“shi-shi”在繁殖期间，首先使雄鹤发出“koo-koo-koo”的呼唤，随后雌鹤便用“koo-koo”的声音回答。显然，风声鹤唳、鹤嘹等词汇的含义已经偏离了鹤的主语。
铜鹤
鹤常与松一同出现，在道教神话中，松是不死的象征，而鹤，传说神仙和道人云游都有仙鹤随行，因而鹤成为了成仙的象征。因此就有了“松鹤延年”一词作为祝寿吉祥语，仙鹤在古代地位颇高，仅次于凤凰。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清德高尚的文化内涵，文官的补服，一品文官绣丹顶鹤，把它列为仅次于专用的龙凤的重要标识，因而人们也称鹤为“一品鸟”。 在殷商时代的墓葬中，就有铜仙鹤雕塑的出现，春秋战国时期的青铜器中，鹤铜雕塑礼器就已出现，因而仙鹤也成为了古文化的象征。      雕塑专业从事于室内外铜雕塑的研制生产，在人物雕塑、动物雕塑、铜浮雕、玻璃钢雕塑等产品上有丰富的经验，常年为各行业提供铜雕塑产品的定制服务。