在古籍文献与造像镌铭中，多将鎏金铜质佛教造像称"金铜像"或"金像"。该骑犼观音金铜像形制为头戴七叶花冠，冠正面中央有阿弥陀佛立像，饰有波浪形宝缯。观音呈男相，面庞鎏金，耳部饰云纹宝缯。颈部有蚕节纹，天衣内胸前有佩饰、璎珞。双臂有钏，右臂搁置右膝，右手下垂。赤足有鎏金痕迹，饰有脚环。右脚上提，踏莲花座，左脚踩莲花，自然地形成游戏坐。狮子回首仰天，云纹耳，颈挂饰铃，背负莲花座，下垂坐鞍。高173.99厘米，宽114.3厘米，重816.48千克，青铜质。观音造像约始于南北朝，盛于唐代以后。骑犼观音现知至少在唐宋时期已经出现，又被称为骑狮观音、狮吼观音和骑独角兽观音等。海外尚有一尊明代木雕观音坐像，高35厘米，颈部蚕节纹，天衣内胸前佩饰、璎珞等处均与沈氏原藏骑犼观音金铜像属同一类型，正是该类型明代观音像特有特征。

送子铜观音每一种事物皆有它的缘起，佛教从产生直到现在，追溯其缘起是诞生在印度，时间是公元前六世纪。从那时起，佛教的传播与弘扬大致经过了原始佛教、部派佛教、大乘佛教、秘密教等几个阶段，而佛教的造“像”，大约从部派佛教时才开始，也就是公元前三世纪的阿育王时代，但那时的造像，并没有佛陀的形象，只是作为代表佛教的象征。如以一些动物还有植物等作为象征佛陀觉悟成道，例如鹿象征着在鹿野苑初，以及以脚印、莲花宝座来象征佛的存在等等。

佛像的作用是多方面的，可以理解为怀念这位伟大的佛陀而建立；还可以做为佛教徒顶礼膜拜的对象，让信众生起无上的信心；佛像的另外一个作用是能同时承载一种艺术文化。但无论从哪个角度来说，佛像存在的意义对佛教的发展及历史的传承，还有对于佛教徒修行上的帮助，都是有着重大的意义。造经像的法义，在《四分律行事钞》僧像致敬篇有过示义：“如来出世有二益：‘一、为现在生身说法。二、未来经像流布，令诸众生于弥勒佛闻法悟解，超升离生。此大意也。

雕塑后方有深潭 潭中藏着镀金观音

雕塑的后方是一个深潭，潭的四周草丛中都有碑文，但由于风雨侵蚀，上面只能模糊地看到“大清同治十二年四川叙州府南溪縣”（在清代，李庄镇属于叙州府南溪县管理辖区）。

帅小彬介绍，这座深潭与观音湖相连，水深七八米，深潭底部有一个长达百米的深洞。从洞口进去四五十米，有一座精美的观音佛像，佛像造型精美，全身镀金，当地人称这个洞为观音洞。

“在观音湖湖水枯竭时，市民能够从潭入口进去，直行大约200米可以出潭。”帅小彬说，由于近几年观音湖一直未干涸，自己下到深潭也是5年前的事情了。此外，由于深潭上属于一块完石，所以里面露出有平整的地面，从入口下去有一些石梯可以直接到达，里面冬暖夏凉。