唐县田家庄进忠工艺品厂
铜鼓产生于从原始社会跨入阶级社会的初期,那时“国之大事,唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数首领所垄断,用于祭祀和战争的铜鼓,已经不是一般的乐器,而是少数所占有的、象征财富与权力的重器。随着祭祀活动的频繁,铜鼓也常陈列于祭器当中,逐渐的被赋予神秘色彩,成为通灵的圣物,演变成为沟通人神的礼器。
明清以后,封建王朝对民族地区加强了统治,逐渐“改土归流”,最终废除了土司制,地方民族首领独霸一方的地位削弱,乃至完全丧失。作为民族首领统治权力象征的铜鼓,丧失了原来的作用,不再是少数所垄断的权力重器‘财富象征和祀神礼器,成了广大民众所广泛使用的一般娱乐乐器。
演奏方法编辑但少数民族的广大人民,把铜鼓作为乐器,至今广西河池的瑶族、贵州的苗族崇拜铜鼓的民族——壮族等,都流传铜鼓舞。舞蹈时把铜鼓悬挂起来,一人用鼓槌敲击鼓面,一人手执木桶对准鼓底,以增加共鸣,声音浑厚深沉,能传远处。舞者(一般是集体)围着铜鼓,随着鼓点节奏起舞。以贵州时值10 世纪的五代到14世纪的元代时期。流行于以贵州、广西北部为中心的黔、桂、滇等省区。