铜文殊普贤
十信后心：十信位的阶段，如果再进一步破一分无明，即入圆教初住菩萨位而证法身，从此成为法身大士。普贤菩萨摩诃萨在华严会中，宣说十大行深誓愿：一者、礼敬诸佛，二者、称赞如来，三者、广修供养，四者、忏悔业障，五者、随喜功德，六者、七者、请佛住世，八者、常随佛学，九者、恒顺众生，十者、普皆回向，以此十大愿王，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致同行，求生西方，以期圆满佛果。《大方广佛华严经》卷第八十入法界品第三十九之二十一云：“是时，文殊师利宣说此法，示教利喜，令善财童子成就阿僧祇法门，具足无量大智光明，令得菩萨无边际陀罗尼、无边际愿、无边际三昧、无边际神通、无边际智，令入普贤行道场，及置善财自所住处；文殊师利还摄不现。

诸有缘者悉皆得度，与五百仙人同到自己的家乡舍卫国多罗聚落于尼 枸树下，结跏趺坐，入首楞严三昧，从周身毛孔，出大火光，铄金色身，成琉璃像。琉璃像内有真金像，正长六尺，坐莲华台，了了分明，五百仙人，皆入涅盘。时有八大王，将琉璃像，置金刚山顶，起塔供养。每一年的腊月二十二同样是一个很重要的节，这是是文殊菩萨的成道日，同样在佛教里是一个大日子。这佛信徒们纷纷以 香花灯烛茶果珍肴供养文殊菩萨像，并用各种非常名贵的香料浸泡文殊菩萨像，以示对文殊菩萨的尊重和敬仰。

由于文殊菩萨在所有菩萨中，是辅佐世尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子；或乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

在中国，佛寺道场中的僧堂或戒坛，偶尔可以看到现出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，协助佛陀推行教化。

依大乘经典所载，在所有大菩萨中，文殊菩萨不只是四大菩萨中「大智」的象征，而且，在过去世他曾为七佛之师。其明达的智慧，被喻为三世诸佛成道之母。寺院文殊菩萨

文殊菩萨大权示现为释迦牟尼佛的二胁侍之一，并常以智慧开导行者，晓喻具大乘根机的菩萨契入甚深妙法，亦经常用反诘、否定、突兀的语言或行动，来警醒众生。如《华严经》中善财童子的五十三次参访，也是由文殊菩萨启迪成行的。