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随着城市建设进程的不断加快,城市空间发生了巨大变化。城市雕塑作为城市精神、文化表现的重要载体,更应该从城市精神文化建设与适应时代发展需求上,立足城市雕塑的创作与艺术表现,来营造城市公共空间的文化意蕴。
(一)城市雕塑创作要挖掘城市的历史文化
每一座城市都有其自身的发展历史,而城市雕塑,作为城市建筑的表现形式之一,以其最直观、最集中的视觉表现来彰显一个城市的历史文明,来维系城市居民的生活、情感与文化意愿。如美国自由女神像,不仅是对美国独立的象征,更是美国国家人民对法典与文化的坚持。城市雕塑在创作中,要围绕城市历史文化,挖掘地域城市风土人情,来突显城市的历史人文特色。如深圳的孺子牛雕塑,其创作过程与深圳的那段历史故事有关。从深圳特区成立之初,深圳作为全国性特区,如何将深圳的发展前途进行生动形象的刻画与展示,潘鹤先生在对深圳的历史进行调查中,支持改革开发是拓荒之举,看着辛勤工作的工人,他们像一群牛一样任劳任怨的耕耘着,因此联想到“拓荒牛”的形象,再引申为“孺子牛”精神。当《孺子牛》雕塑在深圳市政府门前迎接来自五湖四海的游人参观时,这一象征着深圳精神的拓荒姿态,深深地感动着每一个人,也让深圳精神得以升腾。
(二)城市雕塑创作要强调与周围人文自然環境的融合
对于城市建筑群落结构及城市空间的构建,城市雕塑在创作及应用中,更应该着眼于与周边自然环境、人文景观的相携统一。一般而言,城市雕塑的大小、布局要与周边环境建筑结构、城市空间使用功能相融合,在城市雕塑体量、颜色、造型艺术及选题方面,也要与周边人文景观相结合,增强城市雕塑的视觉凝聚力。当然,关注城市人文景观、城市自然风光要素,以及城市周边建筑物的特征,尤其是在突显城市公共空间与顺应城市公众心理上,在选址上要进行人流量、人流心理的调查,以优化城市雕塑的创作题材和选题内容。同时,在城市雕塑三维空间展示上,要确保观赏者的视角变化,提升城市雕塑的审美艺术效果。如对周边人工照明、自然光的运用,来营造不同的城市雕塑、铸铜雕塑视觉影响效果,艺术家在运用城市雕塑美好城市空间过程中,这一点十分重要。
(三)城市雕塑选材、表现形式要突出地域文化特征
城市雕塑创作中的作品选材与主题把握,一方面与艺术家的个人修养有关,另一方面在作品形式表现上要融入地域文化、时代精神及公众审美价值取向。如在抗日题材城市雕塑创作实践中,吴为山以南京大屠杀为创作导线,通过“家破人亡”“逃难”“冤魂呐喊”“胜利之墙”四组群雕,将侵略者的罪恶进行再现,将人性的真善美进行唤醒,以其感到人心的力量,饱含创作者对历史的悲愤情感赢得了全国城雕建设成就奖。当然,还有刘开渠的“淞沪抗战纪念碑”,钱绍武的“李大钊像”等等优秀城市雕塑作品,都将地域性文化、民族性精神融入到创作中,以增强城市雕塑的文化意蕴。
(四)城市雕塑创作要突出对城市公共空间的融合
对于艺术创作多体现为个人化活动,而城市雕塑创作却与城市公共艺术创作具有相似的公共属性。城市雕塑艺术家需要从个人化艺术创作与公共艺术创作中寻找平衡。如古典主义雕塑创作多表现英雄人物,而罗丹的现代主义雕塑却将平民化、情感化作为重要表现手法。如其作品《巴尔扎克》,将生活中的浴袍作为创作状态来突出艺术的世俗化。当然,在国内城市雕塑创作中,贝聿铭与朱铭合作的《太极》系列雕塑,将东方美学及太极文化进行融合并成为雕塑艺术的创作典范。同时,对于城市雕塑创作,并非一味地追求高大形象,而是要从主题选择与表现上,突出城市雕塑的公共属性。如《深圳人的一天》群雕创作之初,就将表现公众的艺术形象,与深圳地域文化和人文历史相结合,其对民生文化的表现,更容易表达城市人民的情感。
(五)城市雕塑创作要强调对民族精神的融合
中华民族文化悠久而广博,民族文化所渗透的人文精神与情感,成为城市雕塑创作的不竭源泉。如中国传统道学文化,将古老的人生哲学融入到群众艺术表现形式中,表现乐天知名的从容与大度精神。中国传统儒家思想,将礼义信作为人生追求的精神品格。中国的书画艺术,水墨形式,青铜器、玉石文化、瓷器等,更是在点滴之间传递着民族的传统。城市雕塑创作与人文精神的契合,将雕塑创作的“体”作为人文精神的“形”,从心理、意理融合中来展现雕塑创作的独特精神,实现对民族精神传统的相承、相融。