文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之”。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

　　龙有九子，其一为龟，龙龟就是传说中龙的第九子。龙龟为瑞兽的一种，主吉祥。为健康长寿、解灾化煞、增强人缘、多逢贵人之风水宝器。它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，龙龟有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。因此更具有灵瑞之气。

　　龙龟背负河图洛书，揭显天地之数，物物一太极，上通天文，下知地理，中和人世；龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头有赐福之意。故传统的中国五术风水界，一向以来皆以龙龟为风水制化的圣品，石雕龙龟摆放家中，有安家、镇宅、避邪、保平安之功效。

　　龟的背部龟纹中央有三格，代表天、地、人三才，旁边有24格，代表24山，亦有10格代表十天干。龟纹的底部又有12格，代表十二地支。一个龟壳就包含所有代表宇宙玄机的密码，因龟有其灵性和龟壳上的玄机，在古代，占卦大多用龟壳装入铜钱卜卦预测。古代称龟为“玄武”，与“青龙”、“白虎”和“朱雀”合称“四灵兽”。龟，自古被视为长寿、吉祥之象征。一个人运气很差时，在家中养龟，让它随处走动，既可借助龟壳挡煞和驱走霉运，也可以将阴性邪气驱赶。所以养龟亦有防止被人落降的功效。

　　石雕龙龟，可以放在老人的卧室有助其健康，或办公室的办公桌上，尤其是在工作中如果不顺，受到小人排挤或上司不赏识的情况下，择一吉日，在办公桌左上方摆放一只石雕龙龟，会得贵人助和上司的赏识，有利于工作上的顺利，当然，可以同时在家中客厅也摆放一只，相得益彰，会发挥更大的作用。